自古以来，茶文化在中国就有着悠久的历史。茶，不仅是饮品，更是一种生活态度，一种精神寄托。而绿茶，作为茶中翘楚，更是以其独特的口感和丰富的内涵，赢得了无数茶友的喜爱。今天，就让我们一起来品味绿茶的美文诗句，感受茶香四溢的生活。
一、绿茶的起源与发展
绿茶的起源：
绿茶起源于中国，距今已有四千多年的历史。据《茶经》记载，茶的发现者是古代神农氏。随着时间的推移，茶文化逐渐传播到世界各地，成为人们生活中不可或缺的一部分。
绿茶的发展：
绿茶的发展历程可以追溯到唐朝。当时，茶已成为皇室的贡品，并逐渐普及到民间。宋代，茶文化达到了鼎盛时期，茶道、茶艺等茶文化形式也应运而生。明清时期，绿茶品种日益丰富，制茶工艺更加精湛。
二、绿茶的分类与特点
绿茶的分类：
绿茶根据制作工艺和品质特点，可分为六大类：龙井、碧螺春、黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、蒙顶甘露等。
绿茶的特点：
绿茶色泽翠绿，香气清新，滋味鲜爽。其制作工艺保留了茶叶的天然物质，具有很高的营养价值。
三、绿茶的美文诗句
1. 描写绿茶的美丽：
> “碧螺春香满园春，龙井茶香醉人间。” ——唐代·白居易
>
> > 这句诗描绘了碧螺春和龙井茶的香气，让人仿佛置身于茶香四溢的花园之中。
2. 品味绿茶的乐趣：
> “茶香醉人不知归，一盏清茶解千愁。” ——宋代·苏轼
>
> > 这句诗表达了品茗的乐趣，一杯清茶可以消除心中的烦恼。
3. 绿茶的养生功效：
> “茶香四溢养生道，茶水甘甜解百毒。” ——明代·李时珍
>
> > 这句诗说明了绿茶的养生功效，饮用绿茶可以清热解毒，强身健体。
4. 绿茶与生活的融合：
> “茶香氤氲生活美，茶道传承文化魂。” ——当代·张爱玲
>
> > 这句诗强调了绿茶与生活的紧密联系，茶道作为一种文化传承，已成为人们生活中的一部分。
四、绿茶的冲泡与品饮
1. 绿茶的冲泡：
绿茶的冲泡方法较为简单，以下为常见冲泡步骤：
| 步骤 | 具体操作 |
|---|---|
| 1 | 洗茶：用热水冲洗茶叶，去除杂质 |
| 2 | 注水：将热水冲入茶杯，使茶叶充分展开 |
| 3 | 泡茶：等待片刻，让茶叶充分吸收水分 |
| 4 | 出茶：将茶水倒入茶杯，品茗 |
2. 绿茶的品饮：
品饮绿茶时，应注意以下几点：
* 品茗时间： 绿茶以清晨饮用为佳，此时茶叶中的营养成分最为丰富。
* 品茗环境： 选择安静、舒适的环境，有助于更好地品味茶香。
* 品茗心情： 保持愉悦的心情，让茶香与心境相融合。
绿茶的美文诗句，让我们在品味茶香的感受到了生活的美好。让我们共同传承茶文化，让绿茶成为生活中的一道亮丽风景线。
关于抹茶味的诗句
1.描写“抹茶”的诗句有哪些《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律）百草让为灵，功先百草成。
《对茶》（唐·孙淑）小阁烹香茗，疏帘下玉沟。《鲸川八景·客船晚烟》宋家铉翁晚来应是卢仝过，留得茶烟一抹横。
《夏日闲居》（唐·张籍）药看辰日合，茶过卯时煎。《尚书惠蜡面茶》（唐·徐寅）武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
《尝茶》（唐·刘禹锡）生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。《饮茶歌诮崔石使君》（唐·皎然）越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
《喜园中茶生》（唐·韦应物）洁性不可污，为饮涤尘烦。《茗坡》（唐·陆希声）二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
《与孟郊洛北野泉上煎茶》（唐·刘言史）粉细越笋芽，野煎寒溪滨。《喜园中茶生》洁性不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。聊因理郡余，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。注释：⑴涤尘烦：洗去尘俗的烦恼。
⑵信灵味：信，的确、确实；灵味，善而美、美好的滋味。⑶山原：山岗原野。
⑷理郡余：处理郡守的闲余时间。⑸率尔：轻率、随便。
⑹幽人：隐居避世之人，这里是作者自指。作者：韦应物是京兆万年人。
韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。
《尝茶》生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
赏析：结合整首诗来看，“芳丛”二字言鹰嘴芽为上乘之品，而老友将新摘鹰嘴芽封存并远寄谪居湘江的诗人，则此茶于诗人而言极为珍贵了。一个“谪”字，即已点明诗人是不得志的，而老友并不嫌弃，寄茶、交往如故。
诗人于月圆之夜烹茶啜饮，月光如注，流泻在茶碗之中，香气升腾氤氲，与月光照映交织，诗人所见碗中茶叶美妙如花，其对友人的感怀之情便凭着这寥寥数字跃然纸上了。作者：刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。
2.有谁知道关于抹茶的美文近年来随着人们生活水平的提高，人们不但对食物的营养成分，同时对它的色泽也是很在意的，人的食欲几乎和自己对食物的感觉的良好度是呈正比例的。
人们本能地更容易接受天然绿色的食品（如水果和蔬菜），在日本，人们被要求每天摄取30品目的食物，但是少有人能完成这个任务，而抹茶（Matcha）几乎同时拥有所有蔬菜的营养成分。抹茶（Matcha）不但可以直接用来饮用，同时可以做成各种抹茶（Matcha）食品，抹茶（Matcha）以其独特的生物学活性和在动物体内的整体生理调节功能及“绿色”特征，应和了新时代大众的消费理念和环保意识，同时应和了现代化生活节奏的需要。
可以肯定，随着科技的进步及绿色添加剂研究的深入，抹茶（Matcha）在食品、饮料中的应用前景将是不可估量的。
3.歌词中带有‘抹茶’或‘抹茶的气味’或‘抹茶的味道’的歌,有哪些伊小葵，代芮-天然抹茶味
演唱：伊小葵，代芮
作词：代芮
作曲：代芮
编曲：任柯
混编：乐旋
歌词
【葵】走该往哪走
假洒脱挥挥手
又嘟嘴卖卖萌
少给一点阳光
你就化身超萌英雄
浮夸演技缺点火候
怀抱住拳头
大招向哪留
【芮】小说里霸道总裁
占据着脑袋
逻辑堪比冰块
完爆不慎感慨
冷静下来你脸庞
符合天然呆
难协调的姿态
没掺杂任何
淡淡感觉你的一派
【芮】嘿你又要走
说世界的尽头
会有个人等候
不会再次阻拦
你计划的天马星空
和说过能感同身受
告别时务必
轻松开口
【葵】空气中弥漫属于
你的抹茶香
唠叨完就安然
反正总会习惯
仔细看你也还有
很多坏思想
我却学了一半
与时间赛跑
久而久之慢慢淡忘
【芮】小说里霸道总裁
占据着脑袋
逻辑堪比冰块
完爆不慎感慨
冷静下来你脸庞
符合天然呆
难协调的姿态
没掺杂任何
淡淡感觉你的一派
【葵】空气中弥漫属于
你的抹茶香
唠叨完就安然
反正总会习惯
仔细看你也还有
很多坏思想
我却学了一半
与时间赛跑
久而久之慢慢淡忘
4.抹茶抹茶是用天然石磨碾磨成微粉状的、覆盖的、蒸青的绿茶。抹茶源于中国隋朝，兴起于唐朝，鼎盛于宋朝，至今已有一千多年的历史。“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。是唐代诗人卢仝对抹茶的赞美，诗句中对抹茶泡沫的形状、颜色做了描述和赞美。抹茶[1]是以天然石磨碾磨成微粉状的、覆盖的、蒸青的茶。（见抹茶标准；Q/TFPS 2007）
注：
抹茶
遮阳：绿茶采摘前10-30天进行覆盖遮阳
抹茶的加工方法：中国和日本古代都是用石磨加工，到现在，日本还是采用天然石磨碾磨，几百上千台的电动天然石磨的工厂，非常的壮观。这几年，抹茶更多的用于加工业，而石磨这种古代传统的加工模式，由于生产设备-石磨的约束产量有限，无法满足抹茶的供应，于是便出现了用机器代替石磨的现代化生产技术，如气流粉粹机和球磨机，尤其是球磨机其加工出来的抹茶在800-1000目细度均匀，而石磨碾磨的茶粉细度范围太广在100-6800目之间，球磨机加工出的抹茶反而更适合加工成饮料、食品，球磨机在保证抹茶细度均匀的同时，其他方面跟石磨碾磨的抹茶并无区别，但是却大大提高了生产速度，降低了成本，使抹茶这种古代奢饰品走向普通大众。
5.歌词中带有‘抹茶’或‘抹茶的气味’或‘抹茶的味道’的歌,有哪些伊小葵，代芮-天然抹茶味演唱：伊小葵，代芮作词：代芮作曲：代芮编曲：任柯混编：乐旋歌词【葵】走该往哪走假洒脱挥挥手又嘟嘴卖卖萌少给一点阳光你就化身超萌英雄浮夸演技缺点火候怀抱住拳头大招向哪留【芮】小说里霸道总裁占据着脑袋逻辑堪比冰块完爆不慎感慨冷静下来你脸庞符合天然呆难协调的姿态没掺杂任何淡淡感觉你的一派【芮】嘿你又要走说世界的尽头会有个人等候不会再次阻拦你计划的天马星空和说过能感同身受告别时务必轻松开口【葵】空气中弥漫属于你的抹茶香唠叨完就安然反正总会习惯仔细看你也还有很多坏思想我却学了一半与时间赛跑久而久之慢慢淡忘【芮】小说里霸道总裁占据着脑袋逻辑堪比冰块完爆不慎感慨冷静下来你脸庞符合天然呆难协调的姿态没掺杂任何淡淡感觉你的一派【葵】空气中弥漫属于你的抹茶香唠叨完就安然反正总会习惯仔细看你也还有很多坏思想我却学了一半与时间赛跑久而久之慢慢淡忘。
6.关于“柠檬”的句子有哪些关于“柠檬”的句子：
1.是不是回忆就是淡淡柠檬草心酸里又有芳香的味道。–《柠檬草的味道》
2.柠檬的味道，酸酸的，却永远带着甜。–《柠檬恋人》
3.柠檬草还没有开，有些爱还说不出来。–一点抹茶《柠檬草》
4.柠檬皮榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大街上。–巴尔扎克《高老头》
5.命运给你酸柠檬，把它做成柠檬汁。–戴尔·卡耐基《人性的弱点》
6.柠檬水就是柠檬水，它不是甜的，也不是酸的。–青慕《青慕集》
7.上午的阳光洒满房间，有着柠檬戚风蛋糕般的细腻质感。–伍绮诗《无声告白》
8.“如果你手中只有一个酸柠檬，那就做杯柠檬汁吧！”–罗伯特·哈金思
9.从来没有这样被挫败感包围过。看他眼睛还有些湿润的样子，心里像是被谁挤了一把柠檬，酸涩极了。–河唐先生《世界和我爱着你》
10.“不知为何，我都搞不清你到底是好人还是坏人了。”“毕竟我不像饮料那样，贴着草莓味或柠檬味的标签。”–伊坂幸太郎《余生皆假期》
11.微弱却散发着无比坚定的光芒，照亮了柠檬的天空，也照亮了天使那巨大的翅膀。感动，在眼里；爱，在心里。–《云上柠檬香》
柠檬
读音：【níng méng】
释义：常绿小乔木，叶子长椭圆形，质厚，花单生，外面粉红色，里面白色。果实长椭圆形或卵形，两端尖，果肉味极酸，可制饮料，果皮黄色，可提取柠檬油。
花期：4-5月
果期：9-11月
7.关于茶道的诗词有哪些 1、《品令·茶词》宋代黄庭坚凤舞团团饼。
恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。
汤响松风，早减了、二分酒病。味浓香永。
醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。
口不能言，心下快活自省。释义：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。
只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。
加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。煎好的茶水味道醇厚，香气持久。
饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。
此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 2、《满庭芳·茶》宋代：黄庭坚北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。
碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。
为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。
归来晚，文君未寐，相对小窗前。释义：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。
茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。
纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。
相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。
相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 3、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
释义：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。
三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。
愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。
谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 4、《临安春雨初霁》宋代：陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。释义：如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
5、《山泉煎茶有怀》唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
释义：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
6、《与赵莒茶宴》唐代：钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
释义：翠竹之下一起对饮紫笋茶，味道醇厚胜过那流霞仙酒。洗净红尘杂念茶兴却更浓，在蝉鸣声中谈到夕阳西下才尽兴。
关于黄瓜的诗词佳句(描写黄瓜的经典诗句)
五月的初夏，榴红似火，绿荫幽幽，万物繁茂，蓬勃生长。
五月的菜园，最亮眼的，当属黄瓜了。清代朱晓琴《五月八日游中桥唐园》诗云：“果熟榴红曙色晴，阴阴夏木午风清。柳无白絮三春过，藤有黄瓜五月生。”
黄瓜是房前屋后、田间地头最寻常的物种，既能当蔬菜下饭，又能当水果解馋。清爽可口，老少咸宜。它生命力旺盛，不拘什么条件，随便一块空地，撒了种，蔓了秧，爬了架，吐了须，开了花，结了果。一点阳光，几滴雨水，水灵灵、带着毛刺儿的黄瓜就娉娉袅袅地挂满了架。
刚种黄瓜时，一直很好奇，黄瓜颜色翠绿，为什么不叫“绿瓜”，而叫“黄瓜”呢？直到去年有段时间因为工作繁忙，没来得及把成熟的黄瓜及时采摘下来，让它幸运地在架上终老时，才发现原来他生命的终点竟然是金黄灿烂的。
然而，如果说这就是“黄瓜”名称的来历，有点牵强。倒是一段有趣的黄瓜名字来历的故事流传较广。原来黄瓜并非我国原生物种，它原名“胡瓜”，是西汉张骞出使西域时将此带回中原，广泛种植于大江南北。胡瓜更名为黄瓜，始于十六国时期的后赵，后赵王朝的建立者石勒，他是入塞的羯族人，因为自己是胡人，对自己国家的人称呼羯族人为胡人很恼火。石勒制定了一条法令：无论说话写文章，一律严禁出现“胡”字，违者问斩。有一次，石勒召见地方官员，御赐午膳时，石勒指着宴席上一盘碧绿的胡瓜，问一个叫樊坦的官员：“卿知此物何名？”樊坦灵机一动，便从容回答：“紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。”石勒听后，比较高兴。自此，胡瓜就被称作黄瓜，在民间流传开来。
黄瓜别称除了胡瓜，还叫刺瓜、王瓜、勤瓜、青瓜、唐瓜、吊瓜。古往今来，文人墨客也对黄瓜格外垂青、不惜笔墨，为我们留下了许多吟咏黄瓜的美文佳句。
具有乡村风情的黄瓜：
乾隆皇帝对压架缀篱的黄瓜营造的淳朴乡村风情，赞赏有加，他在《黄瓜》一诗中写道：
菜盘佳品最燕京，二月尝新岂定评。
压架缀篱偏有致，田家风景绘真情。
种瓜
近代.陈永正
翻翻黄瓜花，薿薿叶下庇。
累累架上实，摇摇小儿臂。
雌蝶不想思，雄蜂时复至。
须早插竹扶，勿令瓜贴地。
泥掩瓜易败，蜂螫瓜苦味。
成败岂所怀，苦乐安足计。
本无经国心，读书平生嗜。
身非东陵侯，胡为使改事。
黄瓜是夏日乡间的小清新，看那黄瓜架下，黄灿灿的花儿正招蜂引蝶，碧玉般的累累果实，摇摇摆摆，像一个个小儿娇嫩的手臂。
烟火十足的黄瓜：
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
宋-苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
枣花初落、青枣尚小时，正是头茬黄瓜下来时，村南村北响起纺车缫丝的声音，穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜，浓郁的乡土气息扑面而来。
元代王冕在《漫兴-其九》首中也描述了村野农夫卖黄瓜的情景：
密树连云湿，荒村入径斜。
山童分紫笋，野老卖黄瓜。
忽要千钧弩，寻求百姓家。
予生为计拙，见景重咨嗟。
清新唯美的黄瓜：
秋怀
宋-陆游
园丁傍架摘黄瓜，村女沿篱采碧花。
城市尚余三伏热，秋光先到野人家。
陆游五十七岁时开始从事田园劳作，因而在他晚年的诗作中有不少像《秋怀》这样的反映农村生活、描写田园风光的诗。陆游种的黄瓜是秋黄瓜，秋天来了，黄瓜长成。碧绿的千藤缠绕的瓜架上垂下一只只鲜嫩肥硕的黄瓜，菜农们便在这一片肥叶蓬蓬的绿海里采摘着劳动的果实。村里的姑娘们也站在这明媚的秋光下面闲适地沿着爬满花藤的篱笆撷着一朵一朵青碧色的花儿。当城市里还残留着三伏天的炎热的时候，那凉爽的秋光已经先给村民野夫们的家里送来舒适与欢乐。
陆游不仅是自种自食，有时摘了新产的黄瓜、莴苣，还挑担到市场卖菜：
种菜
宋.陆游
白苣黄瓜上市稀，盘中顿觉有光辉。
时清闾里俱安业，殊胜周人咏采薇。
这青翠翠的黄瓜、白中泛绿的莴笋，淡中有味，枯中有膏。诗人那爱自然、爱田园、爱生活的感情也就在字里行间渗透出来，给读者带来一束明艳而又温柔的田园秋日之光。
美味可口的黄瓜：
黄瓜性味甘凉，入脾、胃、大肠，具除热、利水、解毒之功，可疗治烦渴、咽喉肿痛、火眼、火烫伤等症，亦有减肥瘦身、美容养颜之效，可谓夏日里的时令菜、平民菜。可炒可烹，可凉调，爽爽脆脆入口；可包黄瓜鸡蛋馅饺子，开胃又消火。
食黄瓜二章，章五句其一
元·刘鹗
燕山五月新尝瓜，浅黄深碧风韵佳。
食之飕飕清齿牙，时来微物亦荐达，使我抚髀长咨嗟。
“食之飕飕清齿牙”把黄瓜清脆爽口的特点描述得淋漓尽致。
夏日十首其十
清·田雯
村路花开一水香，黄瓜紫李摘堪尝。
把诗过日无来客，纵饮倾瓶有索郎。
失箸几番惊霹雳，濯缨恰好唱沧浪。
陶然且寄田家乐，犁雨锄云底事忙。
黄瓜产于农历四五月间，顶花带刺，甜脆可口，说是蔬菜，亦可当水果，可生吃，也可炒菜；尤其是黄瓜段蘸酱，更是老少喜欢。
浪漫相思的黄瓜：
《读曲歌五首其五》
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。
郎耕种麻地，今作西舍道。
这是思念夫君的追忆诗，郎君采摘黄瓜、收打红枣的情景历历在目，而今夫君耕种过的桑麻地因为缺少劳力打理，已成为房子西边的小道了。
稀有昂贵的黄瓜：
到了清代，已经出现用小拱棚种出的反季节黄瓜。物以稀为贵，隆冬时节或早春二月，想吃到这种鲜物，须得一掷千金。
晚清诗人李静山写的《京都竹枝词》，可以看出当时黄瓜需要“万钱”才能“一食”。
黄瓜初见比人参，小小如簪值数金。
微物不能增寿命，万钱一食是何心。
情真意切的黄瓜：
当年65岁的乾隆迎娶了年仅17岁的惇妃，入宫不久惇妃深受乾隆宠爱，并为其生下了一个小公主，这件事让年过半百的乾隆大喜。
这也算是老来得女了，乾隆高兴的赏赐给爱妃“两根黄瓜”。
这让人不禁疑惑，两个黄瓜？这也太小气了，殊不知这黄瓜在当时可是稀罕物种，这件事让后宫其他嫔妃羡慕不已。
当惇妃见到这两根黄瓜感动不已，在她眼里这比黄金万两还珍贵，能够被赏赐这等东西，可见她在皇帝心中的地位有多高。
当年皇妃才能吃到的黄瓜如今已“飞入寻常百姓家”。现今随着温室或塑料大棚栽培技术的广泛运用，冬春时节也能吃到那翠绿鲜灵的黄瓜了。
赞美植物的短篇美文,不要有其他动物、季节的
（一）我爱含羞草
含羞草，多么奇异、娇好的草啊！
它那精细如镂的小叶片是葱翠的、舒坦的脉脉含情，索求着温煦的阳光、清新的空气。但谁用手指触碰它，那怕只是轻轻地一点，就会羞涩地合拢，羞涩中透出一丝儿娇嗔，仿佛在责怨你为什么要搅扰它的安宁。随后，整个叶片竟会耷垂下去，犹如一声发自内心的沉重叹息。不一会儿，许是以为不安的骚扰业已消逝，许是眷念于虽有不测却是美好的世界，带着莫名的惶惑又舒展开翠嫩的叶片。不料，又是手指无端地一惹，于是，它迫不及待地合拢了，这一次象是受到捉弄和侮辱，那情形不再是娇嗔，而是带着愠怒了。
含羞草，饭后茶余给人们带来多少乐趣和意兴啊！有人把它喻作初人世的少女，它是因纯洁和真实才如此娇羞的。那么，它无疑是可爱的。
我希望有一棵美妙的含羞草……
而我终于获得了它，那是春天从花市上买来的一棵幼草。于是，我把它栽在盆里，置在阳台上。
它是那么自如娴静，叫人疼爱。早晨，它挂着亮晶晶的露珠，这露珠简直是它明净的眼睛，欣喜瞩望着绚烂的朝暾；夜间，它独自沐浴在溶溶的月光里，静享着银色的安谧。而在闲暇里，当我给它以安抚的时候，它总是一次又一次忸怩地合拢，从不会厌烦，甚至，在掩面而合的时候，还投来怯生生的笑，多么富有灵性的小生命呀！人与人之间相处久了便有感情，人与花又何尝不是如此？
流逝的时光化作了含羞草葱茏的绿色，我渐渐发现：含羞草不是一个袅袅弱女，是强者！它不需要人们施肥浇水，而那敷入浅盆里的一撮沙土是何等贫瘠呀！当沙土干沽得如同龟背的时候，含羞草依旧嫣然兀立。它生长得那么迅速，很快超过了形形色色的盆里栽种的花卉。这一切，不由令我惊愕。
含羞草有着多么矛盾的禀性，它的坚强与羞怯是那么不相称！大自然的一切都不是盲目无由的，我相信：植物世界的每个公民，与人类一样，都有一番自己的经历，并从中获得了自己的个性。那么，含羞草，你能否告诉我：你的本性是什么？你的坚强和软弱是怎样揉和在一起的？
含羞草呀，你听懂了我的诘问了吗？
夏天，风雷呼啸的日子。一阵滂沱大雨过后，我瞥见阳台上的凤仙花、月季花被适才的急雨打得萎蔫倒歪，葡萄在泥水里，含羞草也紧闭着小叶，低垂着叶柄。忽然，它的小叶片奇妙地舒展开来，叶柄也渐渐耸挺，显得沉着而又清醒。
我的思绪萦绕在这一片倔起的绿色中了……
含羞草的含羞原是护身的本能吗？那么，是什么环境造就了这种本能？莫非它曾经受过苦难折磨的沧桑变历？
叫人迷惘的含羞草呵！
不久，我的想法即被证实，那是在随意翻阅一本植物书的时候。含羞草的这种特殊本领，确是长期对外界险恶环境条件的一种适应。它原产于南美热带地区，那是一个风云莫测、雷雨频繁的地区，每当风雨来临，第一滴雨点打着叶子时，它的小叶就异常敏感地闭合，叶柄下垂，卷缩着，从而减轻了狂风暴雨对它的伤害。
我不由对含羞草寄予深切的同情，它竟是一个遭受劫难的受难者！它是渺小的，当大自然无情施暴之时，它不能象松柏那样，呐喊着抗击雷电的鞭笞，只有收缩起身子，沉默于风雨的摧残，可咒的生活造就了可悲的求生方式。坚贞不屈的松柏固然值得称颂，但我们能无情地指责含羞草的软弱吗？于它来说，这种“软弱”正显示着生命的坚韧呢！因为，它始终挚爱着生活，坚信着未来，才能在屈辱中倔强地生存。假如，我们不能宽宥它的“软弱”，那么有一点一定可以得到人们的谅解：它没有背叛自己，背叛信仰，它活着，只是为了不凋的青葱。
但，含羞草呵，为什么你要拒绝人们的亲昵，那怕只是轻轻的触碰就要张慌失措地闭合？难道在这个世界上只有恶行，没有善意；只有伤害，没有爱抚吗？在你的目光里，人世是那样的不可信任，生活是那样的冷酷无情，假、恶、丑无时不在，而真、善、美只是梦幻。不断的损害已使你变得畸零和变态了，坚强而又天真无邪的你被折磨成什么模样了？
含羞草就是这样触动着我的心旌。从此，我不愿再去逗弄它，谁忍心为了自己的一时得趣，而让一个不幸的生命颤栗在惶恐之中，重新沉落到不堪回顾的以往呢？
让它的过去永远在记忆中消逝吧，给它安宁，给它愉悦，给它阳光和春风，那么，它的绿色便时时刻刻属于世界了。
于是，不仅自己，而且我不允许任何人无端捉弄我的含羞草了。既然心灵的创伤是生活烙上的，那么再沉重的伤口也应由生活来治愈，我想。
如此数年，不曾料想到，我栽培的含羞草竟不再含羞了！不信？请随意翻弄它的叶片吧，它会柔顺地接受你的爱抚。即使在夏天，风雨忽至的时候，它也泰然地迎接急遽的雨点，仿佛已有了抗击雷电的力量。嗬，含羞草，可是那做不断的恶梦永远地消失了，生活治愈了创伤，你又无所顾忌地袒开了自己的心灵？必定是这样的！我的深心里不禁迸出一行铿锵的诗句，并在胸间来回撞击着，象撞响一面铜锣：唯有真诚的爱才能复苏被扭曲的灵魂！
我一点也不遗憾于含羞草的不再含羞，只是庆幸：它终于从惊悸不安的梦里回到现实中来了，它有了真正的生活，它对世界重新建立了信任，尽管这一切来得不容易，甚至需要漫长的历程，然而终于是来到了。
哦，含羞草，多么富有魅力的草啊！你平凡而纯洁，你敏锐而飘洒，你“软弱”而坚强……我赞美你，呵护你，祝福你，更要用心培植你！
我不由得停住了脚步。
（二）紫藤萝瀑布（节选）
——宗璞
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
（三）杨柳
——丰子恺
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会象信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好象挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。
（四）白杨礼赞
——茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积而成的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是，单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内，绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，折磨不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！
（六）娴话四花
无数次梦想拥有大片的向日葵田。夏日宁静的午后，将自己藏在浓密的绿阴中，金色的花朵确是可以“过人头”的。坐着，或者顺着一秆秆葵花间的空隙躺下，举头看阳光在花瓣上跳跃着流动，筛下斑斑点点的天光云影。清风走过的时候，就听见一朵朵花咯咯、咯咯、咯咯地笑，感觉到她们的裙在身边快乐地轻轻颤抖。曾傻傻地要将学校的操场变成这样一处所在，初春刈去只才寸余的杂草（这种野雏菊到了夏季是可以齐腰的），播下种子，也许会开出几十朵花。兴致勃勃地谋划了好些天，最终却放弃了：操场毕竟不是花圃，难免有一天被铅球砸折了花茎，岂不可惜？
总感觉葵花是异域的花，她与中国的味道是格格不入的。低缓的山丘上青绿的牧草间，原色的木篱断断续续地围出一片活泼的金黄，规整如凡尔赛宫修剪过的灌木丛，远处草地融入蓝天的地方，有一座红色尖顶的木屋，这是属于法国的浪漫。而旷野的几枝昂着高傲的头颅,插在圆肚的白瓷花瓶中,又是早被那个葵花一样的梵•高给了荷兰的。
不错，葵花在中国是不入流的花。虽说“此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾”，但雅士们又有几个真正爱葵花的呢？中国的文人，爱的是“病如西子胜三分”的阴柔怯弱，于是中国的花，多是可以趁着月色来看的。黄昏时的一钩娥眉，凄冷如许，月下林和靖的梅妻疏影横斜。碧波中荡着上弦月，浮萍在小舟前静静划开又在小舟后悄悄聚拢，初开的莲瓣中漾满如水的月光，是江南女子在“乘月采芙蓉”。高墙里的海棠，东坡不在正午细看，却待月转回廊，香雾空濛时挑着红烛来惊起美人的梦。月色添了花的娇怯，而花弱不禁风的病态，最惹墨客们爱怜。但葵花，偏偏是明媚而不见娇弱，活泼而不见矜持，天真而不见妩媚，于是只好任她就那么泼辣地开着，谁也不过多地过问。葵花灿烂的颜色须得趁着阳光才好，若是非要遮上一层朦胧月色，明丽的花盘便黯淡了下来，只剩下丝毫觅不见婆娑的身影，倒有效颦之嫌了。韦庄早就说过：“月下似矜倾国貌”，大方的女子扭捏起来，反倒不自在了。
葵花确是天真的花。便是月下来看，也不忍将她比作东施，不如说更像左思《娇女诗》里“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤”的小女纨素，以月自饰，却添丑态，弥见娇憨。至于午时咧着嘴儿向着太阳笑的葵花，想来想去，竟是像那个撕扇子的晴雯，天真而率性。
其实也曾在墙根下种过几棵葵花，只可惜她们在钢筋水泥的夹缝中长得很不成器。自古少有人采葵花，说是因为要留她结子，实在是不懂文人的癖性。结子的桃啊杏啊，也不妨成枝地折来，怎会吝惜葵花？真正的原因是，葵花不能簪发。古代女子高耸的倭堕髻，本该衬得起葵花硕大的花盘的，可是，如同苏东坡所说：“葵花虽粲粲，蒂短不堪簪。”说也奇怪，葵花短短的蒂竟似有无限的力量，能托着花朵执著地追着太阳。不需人采，也就没有了种红药的那种“年年知为谁开”的惆怅，她是为太阳开的。所以，种葵花是完全快乐的。萱草可以忘忧，葵花也可以忘忧，只不过，萱草驱尽忧愁后，留下的是温馨和宁静，而葵花从不懂忧愁，她只让你听见金色的花瓣和阳光碰撞发出的咯咯、咯咯、咯咯的笑。
唯有葵花向日倾。
茉莉倾城。
茉莉是很江南的花。娇小的笑靥中规中矩地托在细长的萼上，洁白的浅笑被丛丛的浓绿染上了流水一样清新的色彩。茉莉是江南的碧玉，永远那样温柔而怯弱地偎在枝头，绝无牡丹醉卧或芍药搔首的姿态。牡丹是洛阳城里的千金，芍药呢，芍药竟是个婀娜的戏子吧，慵妆的娇痴媚态，水袖一甩，可以倾国。只有茉莉，是最江南的女子，白墙黛瓦的小院深处，也许在掀起最后一重湘帘才寻得见的深闺里，也许在那棵夜雨时会唱歌的芭蕉下，团扇后隐着的一弯浅笑，像江南的烟雨一样氤氲在整个小镇，雨季一样静谧。
茉莉的笑是可以倾城的。
“杏花春雨江南”，杏花是小白长红越女的腮，茉莉是说吴侬软语的苏州女子。杏花在溪头浣纱，茉莉在闺中刺绣。人说苹果花是雪做的，梨花的瓣子是月亮做的，那茉莉是什么？茉莉的瓣，是四月的流水凝成的。唯有流水，才有那样清澈而灵动，溶着仲春的碧色和煦暖的阳光。茉莉不是雨，雨是江南的病美人，是戴望舒愁结不展的丁香。
舒婷说不愿生女儿，因为女儿太娇弱，太惹人爱怜，不忍将她带到世上，对茉莉，也有这种感情吧。不敢养茉莉，江南的佳人毕竟不是黄土上摔打惯了的野丫头，北方干涩的风一吹，水色的肌肤清癯了下去，岂不痛煞人哉！可喜爱茉莉不能忘怀，友人闻之，竟将家中长势甚好的一盆慨然相赠，硬着头皮捧回家，心中竟久怀着一种负罪感。为她腾出最明媚的窗口，每天敬畏地陪伴，却不敢伸出手去亵渎她翡翠色的裙摆——虽然她总是那样浅浅地笑着。种茉莉的土是肥沃的黑色，不同于别的花盆里的黄土。那土在北方的花坛中随处可见，长出的木槿竟也开得泼辣。效梁实秋于土中钻小孔灌以芝麻浆汤，至于往花根下埋死猫的做法，只好望而却步。剪枝的工作却从不亲自动手，因为不忍。
其实茉莉本不习惯于被这样供着，在江南，她更多的时候只是陪衬。真真的，如古时的江南女子一样。茉莉只是随意地补在小园的角落里，或是静默在一树和田色的栀子下，香味流水一样静静地萦绕着小城。
是的，茉莉的香气永远是那样清雅而温逊。“他年我若修花谱，列作人间第一香”，也许这并不是茉莉的本意。那第一的名号不妨让给檀木，那种佛家厚重而机敏的感觉，静坐参禅一样的底蕴，偈语一样的妙不可言。或者给了梅花吧，她开得够辛苦了，暗香中竟也有些冰雪的味道。而茉莉，永远只是深闺女子温雅的气息。
陆游说碾作了泥的梅花也是有香气的，是不是这样，我不敢说，但我知道和茶一起被水滚过的茉莉是不会失了香味的。北方的茶叶铺子里，有南方的茉莉。北京人是钟爱茉莉花茶的。茶叶一遍两遍三遍地用茉莉窨过，临卖时，伙计还会大方地抓上一把鲜茉莉包在一起。于是大大小小的茶叶铺子里，各色的茶壶茶盏茶碗里，茉莉的气息一齐弥散开。新茶上市的季节，茉莉倾城。可是这时的茉莉，也只是在陪衬着茶，就像在娘家时，斜插在秦淮女子的鬓梢，削减几分牡丹的媚态，添一些闺中娴静的味道。茉莉是只能衬绿茶的，她托不起发酵过的酽茶。若是乌龙，还须嚼梅才好。黄山谷和苏子瞻那次雅燕飞觞的茶会，想来作伴的该是梅花，茉莉是当不起的。
茉莉与梅花，细说来确有些缘分。入得歌的花木本就不多，至今还广泛传唱的更是有限，梅花是一，茉莉是一。《梅花三弄》是文人清绝的歌，《茉莉花》是吴地女子嫣然的巧笑。如果说梅花是塞北的士大夫，那么茉莉，不正是江南水边素妆莞尔的倾城佳人？可是茉莉不会倾国，她不是胭脂堆成的西府海棠，她素面朝天，不愿争什么，一如她的江南永远甘心作中国文化的后院，她永远是绣房里几千年来都做着男人的陪衬的倾城女子。
茉莉倾城。
周敦颐说莲是花之君子，不是的，莲是才女。
莲是叛离了儒教的。疏狂的水本该属于老庄，莲与水的喁喁低语，细听来该有些《南华经》的味道吧。或者，静静的一朵拈在佛手，看惯了江南的四百八十寺，莲参着自己的野狐禅。濂溪一位儒学大师，怎读得懂莲啊？
莲素面朝天——才女都是有些傲气的。莲的颜色，是那样一种真真切切的水红色，不是胭脂的红，不是朱砂的红，更不是海棠的牡丹的红，那是一种只属于莲的色彩。南宋画师在绢帛上的精心设色太过厚重了，倒是潘天寿几笔天然墨色更得莲的真趣。莲从不雕饰自己，但莲却不会拒绝欣赏。风中的婆娑，月下的静默，水面清圆，莲叶田田，芙蓉向脸，微步凌波，莲微笑着，美得惊世骇俗。
可是，莲的心里是苦的。莲是才女，莲有自己的见识，自己的追求，于是便有了自己的苦闷。莲拒绝一切狎昵——“可远观而不可亵玩焉”——因为莲在守望。
曾有一好友说，莲是最媚的花，听罢心头一惊。刘禹锡说“池上芙蓉净少情”，才是不懂莲。她懂莲，可又不完全懂。她看得出莲雍和静定的外表下并不是淡薄如女道，而是有着一种不安分，她称之为“媚”。但其实，那是莲的守望。莲在守望什么？莲不知道，莲只知道那是一种古典与唯美，一种让她的生命值得为之存在的圣洁的理由。也许那是西陵下的松，是金明池畔的柳，是爱情或者操守，也许都不是，只是一个现实中未必存在的遥远的信念。其实，就像梁衡说的，没有守望，莲也一样可以绽放然后凋零，听世人的啧啧称赞，像牡丹她们那样，永远不知忧愁。但莲是超俗的，她不愿仅仅成为一种被人们玩赏的景观，默默接受程朱理学下女子程式化的悲剧命运，她要寻求生命的价值。所以莲高出百花之上，莲是才女。
莲像苏小小，也像柳如是，但莲不是。莲从不流露出心里的苦涩，从不做出病恹恹的神态，她压抑着那份守望，总是那样清雅着，带着端庄而骄傲的笑。这是莲的涵养，莲的尊严，更是因为这守望只是属于莲的，是生命自己的奢侈和孤独，注定要一个人慢慢咀嚼。也许所有的生命，都该有这样一份守望，一份对生命意义的苦苦的叩问。
喜欢陆龟蒙的《白莲》诗：“素葩多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”真道尽了莲的清高与寂寞。
读余光中《莲的联想》，于是爱上了莲。为了梦中几瓣多情的水色，一缕清绝的诗魂，情愿做《回旋曲》中垂死的泳者，泅一个夏天游向她的影。可是且慢，莲情愿吗？采到的瞬间，莲幻化为朦胧，宛在水中央。莲不属于你，不是任何人的附庸，莲给你的，永远只是一个不冷也不暖的藕荷色的梦。而莲，依旧孤独地守望，倔强地，苦苦地，用美守望着生命。
莲花峰下攻读理学的周茂叔不懂莲，梁元帝御苑里的妖童媛女不懂莲，甚至莲花座上俯视众生的佛，也未必懂莲。真正懂莲的，或许只有古诗中撑着木兰舟的莲一样的女子吧：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
莲的所思，亦在远道。
紫藤寂寞一千年了。
从一千年前那个李白说“紫藤挂云木，花蔓宜阳春，密叶隐歌鸟，香风流美人”的时代，紫藤便是寂寞的。虽说花下有江南女子的巧笑娇娜，三千佳丽的曼舞轻歌，可是，人不免哀伤，花也不免寂寞。花解人语，人知花愁否？
江南少不得紫藤。那淡紫的色调渲染着江南古典的宁静与高贵的神秘，盘曲遒劲的藤蔓却诉说着五千年来历史的沧桑。她在那里一年，十年，一百年地生长着，今年与去年一样，明年也不会和今年有什么不同，永远那样悠然淡定，荣辱不惊，不老，却也不知什么是年轻。千里之外的京华宫阙中也只需一架紫藤，便江南风致尽出。而紫藤，偏又是很大气的花。疏疏淡淡的紫，深深浅浅的绿，没有什么矫揉造作，任你是千步的回廊，也就这么舒舒展展地弥漫开，然后高高低低地垂下，年代越久，反越不需人侍弄，就那么一年一年从从容容地开下去。
其实又何须真有一架紫藤？便是紫藤的影子也够有些情调了。紫禁城的倦勤斋里，四壁、屋顶都画着整幅的通景花，是紫藤。粗壮的藤顺着墙壁爬上房顶，一串串紫藤花，未开的，半开的，全开的，风雅地垂下。乾隆皇帝把他的江南带到了金殿里，只用了一幅紫藤。这图可是郎世宁的手笔已不可知，但不管是谁，他猜中了乾隆的心思。而乾隆，是懂江南的。
紫藤可食。北方小吃有紫藤粥、紫藤糕，不知何味，但曾将才开的紫藤大把地撸下，和面揉成饼状，煎至两面金黄，食之，甜香绕于唇舌之间。只是，至今不知这是嚼梅雅事，还是真真焚琴煮鹤之举。不过不管怎样，“文革”时说紫藤无用，大肆砍伐，实在委屈她了。
但紫藤不在乎。
是啊，一千年，毕竟太长。紫藤的花下不是没有过莺肥燕瘦，紫藤的叶上不是没有过血溅凝碧。脂粉香暖，软语温存，刀光剑影，血雨腥风……紫藤见过的太多，于是她寂寞了自己，她对一切都不再在意。不在意江南塞北曾经的富贵，也不在意一切的伤痛。
可是，紫藤真的不在乎什么了吗？
不。
传说紫藤是为爱而死。本是一个俗得不能再俗的爱情故事：说是女孩与男孩相爱，遭到反对，于是两人私奔，在悬崖处走投无路，双双跳崖而亡。死后，女孩成了紫藤，男孩成了树。可是，平凡不是平淡，这种生死相依的故事，只有经历过的人才会明白其中刻骨铭心的痛。但那个女孩更不幸。她便是化作了紫藤也未能与树长相厮守，而是装点了江南的庭院，帝王的墙角。
曾与友登抱犊崮，不期邂逅了紫藤。已近山顶，独入小径，蓦地转身，看见了山坳里盛开着的紫藤。我从未见过紫藤开得这般烂漫。满山满谷地开着，那样繁密，一眼望去，竟像大把的紫藤花塞满了山坳。紫藤的手臂紧紧拥着举起她的树，看不清花是挂在藤上，还是长在树上。想起了《花经》里的句子：“紫藤缘木而上，条蔓纤结，与树连理。”这景象，至今才算见到。我惊诧于这甜蜜而庄严的一幕，我头一次看见，紫藤，这寂寞了一千年的花，也有感情。是，一千年了，什么都可以忘记了，只有这份爱情，这个她曾用生命许下的诺言，她还在坚持。
友人来寻我，见到紫藤，“呀”了一声，嚷着要在这里拍照。我本想阻止，怕冒犯了藤与树的依偎，想了想，却由着她了：也许紫藤愿意别人看到她与树幸福的缠绵。
只有这一树紫藤，并不寂寞。
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