炒青绿茶起源(炒青绿茶起源于哪里)

茶叶,作为我国的国饮,有着悠久的历史和丰富的文化内涵。其中,炒青绿茶作为茶叶的一种,更是深受茶友们的喜爱。炒青绿茶究竟起源于何时何地呢?今天,就让我们一起走进炒青绿茶的起源,探寻这千年茶文化的瑰宝。

一、炒青绿茶的起源

炒青绿茶的起源可以追溯到唐朝。据史料记载,唐朝时期,茶叶生产技术得到了很大的发展,炒青绿茶的制作工艺也逐渐形成。在唐朝的《茶经》中,就有关于炒青绿茶制作的记载。

二、炒青绿茶的制作工艺

炒青绿茶的制作工艺主要包括以下几个步骤:

1. 采摘:炒青绿茶的采摘标准为“一芽一叶”,采摘时要选择晴天,采摘时间一般在上午9点到下午3点之间。

2. 摊青:将采摘的茶叶摊放在通风阴凉处,使其自然失水,摊青时间一般为2-3小时。

3. 杀青:将摊青后的茶叶进行高温杀青,以破坏茶叶中的酶活性,防止茶叶发酵。杀青温度一般在100℃左右,时间为2-3分钟。

4. 揉捻:将杀青后的茶叶进行揉捻,使其成条,增加茶叶的香气和滋味。

5. 炒青:将揉捻后的茶叶进行炒青,炒青时间一般为10-15分钟,炒青温度在80-100℃之间。

6. 干燥:将炒青后的茶叶进行干燥,使其水分含量达到要求。

三、炒青绿茶的代表品种

炒青绿茶的代表品种有很多,以下列举几种:

代表品种 产地
碧螺春 江苏苏州
龙井茶 浙江杭州
洞庭碧螺 湖南岳阳
黄山毛峰 安徽黄山

四、炒青绿茶的文化内涵

炒青绿茶不仅是一种饮品,更是一种文化。在我国的茶文化中,炒青绿茶有着重要的地位。以下列举几个炒青绿茶的文化内涵:

1. 茶道精神:炒青绿茶的制作过程体现了茶道精神,即“和、敬、清、寂”。

2. 养生保健:炒青绿茶具有抗氧化、抗衰老、降血压、降血脂等保健作用。

3. 社交礼仪:在我国,品茶已经成为一种社交礼仪,人们通过品茶来增进友谊,交流思想。

炒青绿茶作为我国茶叶的一种,历史悠久,文化内涵丰富。从唐朝的兴起,到如今的盛行,炒青绿茶已经成为了茶文化的瑰宝。让我们一起品味这千年茶文化的瑰宝,感受炒青绿茶带来的美好时光。

炒青绿茶有哪些

炒青绿茶有眉茶、信阳毛尖、蒙顶甘露、珠茶、碧螺春、西湖龙井等。

1、眉茶:眉茶,属绿茶类珍品之一。外形条索紧结、匀整、灰绿起霜、油润、香高味浓。因其条索纤细如仕女之秀眉而得名。

2、信阳毛尖:又称豫毛峰,属绿茶类。河南省著名特产之一。信阳毛尖具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格。

3、蒙顶甘露:蒙山茶主要产于蒙山山顶,故被称作“蒙顶茶”。蒙顶茶产于地跨四川省名山、雅安两地的蒙山。蒙顶甘露为中国十大名茶、中国顶级名优绿茶、卷曲型绿茶的代表。

4、珠茶:珠茶,是“圆炒青”的一种,又称“平炒青”,因起源于浙江省绍兴县平水镇而得名,精制成出口茶称珠茶或称“平绿”。珠茶主要产于绍兴、余姚、嵊州、新昌、鄞州、上虞、奉化、东阳等县。

5、碧螺春:碧螺春是中国传统名茶,中国十大名茶之一,属于绿茶类,碧螺春产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山(今苏州吴中区)一带,又称“洞庭碧螺春”。炒成后的干茶条索紧结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,产于春季,故名“碧螺春”。

6、西湖龙井:西湖龙井,属绿茶,中国十大名茶之一。产于浙江省杭州市西湖龙井村周围群山,并因此得名。特级西湖龙井茶扁平光滑挺直,色泽嫩绿光润,香气鲜嫩清高,滋味鲜爽甘醇,叶底细嫩呈朵。

炒青绿茶有哪些 炒青绿茶的五种茶介绍

1、眉茶:眉茶,属绿茶类珍品之一。外形条索紧结、匀整、灰绿起霜、油润、香高味浓。因其条索纤细如仕女之秀眉而得名。

2、信阳毛尖:又称豫毛峰,属绿茶类。河南省著名特产之一。信阳毛尖具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格。

3、蒙顶甘露:蒙山茶主要产于蒙山山顶,故被称作“蒙顶茶”。蒙顶茶产于地跨四川省名山、雅安两地的蒙山。蒙顶甘露为中国十大名茶、中国顶级名优绿茶、卷曲型绿茶的代表。

4、珠茶:珠茶,是“圆炒青”的一种,又称“平炒青”,因起源于浙江省绍兴县平水镇而得名,精制成出口茶称珠茶或称“平绿”。珠茶主要产于绍兴、余姚、嵊州、新昌、鄞州、上虞、奉化、东阳等县。

5、碧螺春:碧螺春是中国传统名茶,中国十大名茶之一,属于绿茶类,碧螺春产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山(今苏州吴中区)一带,又称“洞庭碧螺春”。炒成后的干茶条索紧结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,产于春季,故名“碧螺春”。

关于茶叶的起源及其简介

关于茶的起源问题,一直被蒙上神秘色彩。

但最先将此说形之于文字,并加以阐述者首推陆羽。他在《茶经·六之饮》中指出:“茶之为饮,发乎神农氏”,在同书《七之事》中又提出“三皇炎帝神农氏”为茶祖的观点,又引相传为神农所撰的《神农食经》云“茶茗久服,令人有力悦志”,以证其说。

南宋著名思想家叶适在其读书笔记中明确指出,所谓神农发明农业、商业之说,实在不过是汉代易学家的伪造(《习学记言序目》卷四《周易四·系辞下》)。陆羽曾被誉为茶圣、茶祖、茶仙,《茶经》更被奉为茶学百科全书,但由于其所处时代的认知局限,留下不少经不起推敲的似是而实非之论,神农发明茶之说,即为典型一例。

提到茶的《本草》,其经历代传承,由《唐本草》——《开宝本草》——《嘉祐本草》——《政和本草》一路发展完善,在距今约900年前终于有了里程碑式的定本。但从《神农本经》起至《政和本草》,均无神农日遇七十毒、得茶而解的片言只字。令人难以置信的是,这条记载竟出于清人孙壁文的伪造。

当代茶学泰斗吴觉农先生在其遗著《茶经述评·前言》中论定:“茶树原产地是在我国的西南地区,而在战国以前的历史条件下,还不可能把西南地区的茶叶传播到中原地区。至于《茶经》说的春秋时代晏婴曾食用过茗已不能使人置信;则神农最先使用茶叶之说,就更难以成立了。”

扩展资料:

“荼”在古代文献中是一个多义字,读音也各不相同,有荈茗之含义的“荼”仅为其七项义符之一。从考古发现来看,上世纪以来出土的东汉茶具上已刻有“茶”字,晋、唐碑刻上亦多出现“茶”字。众所周知,专用茶具总比茶饮略晚些问世,据陶瓷史专家颇为一致的研究成果,我国已出土的茶具可确证最早为东汉时烧造,亦可为上述战国或秦汉茶起源说提供有力的佐证。

中唐以后,“茶道大行”。这绝非如封演小说家言所谓,禅教盛行而为之推波助澜。如是,经过“三武灭佛”中规模最大的一次——唐武宗灭佛,与禅教相伴随之茶饮岂非也要绝迹?事实上,中唐以后,茶文化的发展繁荣有着更为深刻的社会原因。

参考资料:人民网-茶究竟起源于何时中国出土最早茶具

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