茶，自古以来便是我国文化的一部分。它不仅是一种饮品，更是一种生活方式，一种精神追求。在我国的历史长河中，茶文化源远流长，历经千年而不衰。而“云起时了绿茶”便是这其中的佼佼者，它以独特的风味、深厚的文化底蕴和悠久的历史传承，成为了茶界的一颗璀璨明珠。今天，就让我们一起走进云起时了绿茶的世界，感受这杯清心之饮带来的千年时光穿越。
一、云起时了绿茶的起源
据史料记载，云起时了绿茶起源于唐代。当时，茶叶的生产和饮用已经普及到民间，而云起时了绿茶则是在这种背景下诞生的。据传，当时有一名茶农在山间采摘茶叶时，发现了一片茶叶，其叶色翠绿、香气浓郁，经过炒制后，口感鲜爽，令人陶醉。这位茶农将此茶叶献给当地的一位官员，官员品饮后赞不绝口，便将此茶命名为“云起时了绿茶”。
二、云起时了绿茶的特点
1. 选材讲究
云起时了绿茶的原料选用十分讲究，只选用茶树嫩芽，采摘时间在每年的清明前后。这样，茶叶才能充分吸收大自然的精华，保证了其品质。
2. 炒制工艺独特
云起时了绿茶的炒制工艺独特，采用手工炒制，火候、时间和手法都要求严格。这样炒制出的茶叶，口感鲜爽、香气浓郁。
3. 风味独特
云起时了绿茶具有独特的风味，其茶汤色泽碧绿、香气清高、口感鲜爽。品饮云起时了绿茶，仿佛置身于云雾缭绕的山间，让人心旷神怡。
三、云起时了绿茶的文化内涵
1. 哲学思想
云起时了绿茶蕴含着深厚的哲学思想。唐代文学家陆羽在其著作《茶经》中曾提到：“茶，性清静，宜人神。”这体现了茶文化的宁静致远、清雅高洁的品格。
2. 修身养性
品饮云起时了绿茶，有助于修身养性。茶叶中含有丰富的茶多酚、氨基酸等营养成分，具有抗氧化、降脂、抗疲劳等功效。
3. 社交交往
在我国古代，茶文化是一种重要的社交方式。文人雅士、商贾名流纷纷品茗论道，交流思想，从而拉近了彼此的距离。
四、云起时了绿茶的发展现状
近年来，随着人们对茶文化的重视，云起时了绿茶的发展日益繁荣。许多茶企纷纷推出新品，以满足消费者的需求。云起时了绿茶也走出国门，走向世界，让更多的人了解和喜爱这一传统饮品。
云起时了绿茶，一杯清心之饮，穿越千年时光。它以其独特的风味、深厚的文化底蕴和悠久的历史传承，成为了茶界的一颗璀璨明珠。让我们共同品味云起时了绿茶，感受这份宁静与美好。
有关茶的优美散文
茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。下面是我给大家带来的有关茶的优美散文，供大家欣赏。
有关茶的优美散文：茶之韵
溶溶月，淡淡风。我静坐在窗边，手捧一杯清茶，时不时低头呷一口，时不时抬头望月，月光皎洁，清风习习，茶香悠然，陶醉于这般的闲情逸致，迷上口中那一口的润，痴狂于唇齿间，茶的无尽韵味。
茶自有茶的雅致。如果单为解渴，或许茶不是一个合适的选择，急不得恼不得，情急口渴的人早早离它而去，三大杯凉水下肚，马上去忙别的了。咖啡有本身的苦，有糖的甜，有奶的香醇，果汁有鲜甜，汽水有沁爽，但它们都没有茶的清逸和悠然。
人说，“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木之间”。上有草，下有木，人在说草木间，得以氤氲、吸收天地精华，是茶真正的秘密。由此我以为，茶的雅致就在于它能给人清静的心境，能给人回归大自然的感觉。
茶使人心静。当今社会，人们的生活节奏越来越快，行人也总是步履匆匆，精神紧绷得如同一根弦，无比紧张。一方面，人们依赖于咖啡，但是再香浓的咖啡，也无暇细细品味，匆匆喝上一大口，又被堆积如山的工作所淹没。
另一方面，人们又渴望心静、心安、心清的状态，好像水中皎月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿景。蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。茶使人心静，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情。
那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首中感悟着人生的真谛。所谓“茶里乾坤大，壶中日月长”。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。
“寒夜客来茶当酒”，是多么令人神往的场景。茶的气质，跟万籁皆寂的夜晚契合。这些名山秀水间的灵物，经过杀青和炒揉，褪尽水分和颜色，安详地沉睡过去。水是茶的魔法师，冲茶是悄声唤醒那些睡去的青芽嫩叶。
最令我着迷的，是泡茶过程的繁琐和仪式般的庄严。清水净手，调匀气息，一招一式地冲泡，心平气和地观赏。刚沏好茶时，并不马上品尝，先闻闻茶由淡转浓的香味，感受被茶香围绕的欣喜。
“茶秉天地至清之气”，好茶的茶汤一定是透亮的，幽幽散发着香味，看得见茶在水中慢慢释放出的精华。茶的生长也不是一蹴而就的，它必须历经四季的风雨，饱受每天的霜雾雹露，所以我们喝到的茶，是大自然的一份珍贵馈赠。
以至于我们喝茶，往往有回归自然，返璞归真的感觉，心中的浮躁也可在茶的滋养下缓一缓，逐渐平复心境，达到物我皆忘的境界。由此看来，所谓喝茶，喝的是日月沐浴之下，山水滋养之中，一年四季流动的自然之气。
茶之韵，在于那一抹淡淡的绿：能听见山风，能感觉到阳光雨露，唤醒出茶的前世今生。茶之韵，在于喧嚣城市中的回归自然，平复心情的清心静气。茶之韵，在于在袅袅茶香中感受到清淡里的隽永悠长，瞬间即永恒。
有关茶的优美散文：我与茶的故事
老舍曾说，烟酒虽好，却是男性的——粗莽、热烈、可也有火气——未若茶之温柔、雅洁、轻轻的刺激、淡淡的相依，茶是女性的。
我想，我若是男儿身，也必定是嗜烟酒的，只可惜今生已不曾有这样的机缘。但犹记得孩童时，邻里有新婚之人，我们小孩子们大都热爱闹洞房，只为看新娘子或讨喜饼吃。我随着一群男孩子们前去，新郎官出手阔绰，额外给我们这帮孩子们一人一支喜烟。看他们都点燃起，我也随他们点起吸了两三口，学着他们的样子吐烟圈儿。
回到家急不可待地告诉正在烙煎饼的母亲，我吸烟了。生怕母亲不信，还张大了口吐气让母亲闻闻嘴中残存的烟草味儿。不记得母亲当时数落的话语了，只记得当时自己的欣喜之情顷刻间荡然无存，本引以为傲的事情，刹那间，成为一种羞耻。这也是至今唯一的一次吸烟经历，在那个少不更事的孩童时代。
对于酒，虽颇能喝几杯，但知其伤身未敢常喝多喝也。老哥常常教导，出门在外，女孩子一定不要沾酒，若开了个头，混出个酒名，以后恐怕难以脱身。才使自己的热爱消失殆尽，每年大概唯有母亲生日和春节之时才小饮几杯，也仅限于红酒而已。
而茶，是我一生的伴侣。
人，都是受环境影响的。我之所以从小喝茶，是源于奶奶家的“以茶待客”和姥姥家每晚的“茶话会”。从刚记事起，不论去奶奶家还是去姥姥家，总是先喝几杯热茶。久而久之，这喝茶的习惯便养成了。大学时期，是我喝茶最凶的日子。几乎每晚必饮几杯，说来也奇怪，不管多晚喝茶，也总能酣然入梦。但一喝coffe，哪怕只一杯，晚上定失眠。记得英语六级考试时，因是下午考，担心精力不足，进考场前特意喝了杯coffe。果然有效，不但精力十足，乃至晚上久不能寐，想起来甚是神奇。室友都知道我这个喝茶的爱好，还在生日时特意一起给我买了套茶具，制作成一个花篮的模样，还镶有粉色的蕾丝花边，一直未曾用过，不知是否安好如初。
十几年前，姥姥家的院子里，栽种过一株山茶树。每年春天都能喝到新茶，都是自己采摘，自己炒制而成。只是后来小姨把它砍了去，让我惋惜至今。那是一株有故事的山茶树，关于亲情，关于爱情。
没有了山茶树，但并未羁绊住姥姥家喝茶的节奏。
一年四季，姥姥家每晚都是高朋满座，颇有点林徽因的文学沙龙之韵。只不过姥姥家的客人都是些本村的老人们罢了，他们夜夜高谈阔论，奇闻异事、各种见解、方圆百里的新鲜事儿，在此均能略听一二。姥姥因为弓腰的缘故，加上家里人口众多(我有六个舅舅和两个姨)，常年累月在家操持家务，极少迈出大门过。
可是，姥姥似乎对外面的世界十分了解，就连电脑手机这些电子产品都能如数家珍，我想这是归功于每晚的“茶话会”。每晚晚饭后，姥姥就开始烧水，沏茶，慢慢地，老人们就渐渐而至。特别是冬夜，围着炉火，烟雾缭绕，别有一番景致。小的时候，厌恶满屋子的各种气息，不敢言语，唯有忍着。
后来大了，和姥姥姥爷同龄的人也渐渐稀少，逐年减少人数。如今也不晓得还有没有人前去喝茶，谈笑风生。只怕是仅有二老落寞地过活，我多么希望仍能有那如许的人儿，伴着姥姥姥爷，即使他们吸烟再甚重，我也不会反感，只有感激。
因为人多，姥姥家冲泡的茶自然不是什么好茶。多半是些茶叶末子，小卖部里十块钱可以称一大袋，够喝很久很久。老哥工作后，每年回家总是给他们带些上好的绿茶。有一次，我和姥爷打趣道，这些好茶不必每次都拿出来分享，留着和姥姥喝行了。可姥爷却说，还不如他的茶叶末子好喝，罢了!心意到了即可。又或许，姥爷是怕我们花钱。
与姥姥家的热闹相比，奶奶家可谓清静之地，更适合一个人独品。庭院虽浅浅，却有石磨、洋槐树、梧桐树、老井相伴。若夏日将至，偶得蝉鸣和鸟语，看着蝴蝶在院中嬉戏，桌边一把摇椅，一壶茶，喜不自胜，解暑的一剂良方也!
爷爷生平最爱旱烟和茶水，每每总是烟袋不离手，做木工活倦了，一袋烟，一杯茶。一副怡人自得的模样!因为家境尚可，奶奶家比姥姥家要早喝多年的好茶。其实，茶也不在优劣贵贱，关键是看心境及共饮之人。一家热闹，一家清静;一家人众，一家人寡，可都是开怀畅饮，乐不思蜀的境界!
虽然饮茶时间尚久，但说起泡茶的茶具，还数奶奶家更为讲究些。雕刻有龙体的紫色砂壶，古朴中不乏精致。每次去奶奶家喝茶，奶奶总是掀起盖在上面的花布，端出茶壶茶碗，茶碗必定是倒扣着的。喝时也特别讲究，总是第一杯要倒掉少许，所谓敬天地，而后方可尝这杯茶水，继而品第二杯。若是两个人，此时第一泡水差不多已毕。换做第二泡水，色泽、口感最是恰当，入口不苦，却回甘浓烈。而第三泡水就缺乏些生机，太过平淡。
《红楼梦》中妙玉有“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”的高论，在我看来，这里的“杯”应该理解为“泡”。有林老先生所秉持的“三泡”之说佐证：第一泡譬如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六岁女郎，而第三泡则已是少妇了。不过，林老先生的演绎似乎没有什么韵致。不如董桥在《我们吃下午茶去》一文中，将明代许次纾的“一壶之茶，只堪再巡，初巡鲜美，再巡则甘醇，三巡意欲尽矣”，重新演绎为：初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来，绿叶成荫矣!
茶，是最朴素、淡泊的美物。饮茶，是最朴素、淡泊的美事。
只需一间陈设简单、干净、空旷的小屋即可，看着茶叶在沸水中的起起伏伏，想像着采茶姑娘头戴斗笠，面遮纱巾，唱着山歌，在清露欲滴的早晨劳作。只为挽留这茶的最好年华，闻一闻，饮一口，慢慢咽下去，怎一个沁人心脾了得!
前些年，有朋友送给老哥一套茶具，青绿色，特别好看。老哥也因此常常饭后喝几杯，夏喝绿茶，冬喝红茶，特别养生。我也因此随之一起消遣几杯，于我，还是偏爱绿茶，绿茶绿茶，一池碧波，缕缕清香。有人言：绿茶之妙，妙在清淡。而我最是独爱这份清淡，红茶色泽之浓重，让我味觉失灵。
要说这中国茶史，自己还真得需要学习学习，只知道这茶史第一人是陆羽，字鸿渐，昵称“渐儿”。我之所以记得，是因为想起钱钟书的《围城》里面的男一号方鸿渐。都为鸿渐，但时代、意境全然不同。话说这陆羽煮的茶被唤作“渐儿茶”，有“世有渐儿茶、而禅师在何处?”的流传故事。
对于真正的知音而言，最好到不可替代，好到不能容忍退而求次。所以才有“高山流水”之旷世创作，有“渐儿何时归来?”的喜悦之情。世人的赏识与否与灵魂无关，荣华富贵与内心也无关，只是人生在世，如果有这样的一个知音——不论多么寂寞，多么荒凉。即使一期一会，心里流淌的，颜面浮现的，只需一抚琴，只需一杯茶，便知是谁的心声。我想，这才是真正的知己吧!可世人能有几人觅得呢?不关乎身份地位，不关乎富贵卑贱，不关乎才貌丑美，不关乎物质精神，只要彼此心意相通，只要你懂我懂，就足以应对这浮躁如斯的世界。
一直以来的有一个关于家的小梦想，那就是有一间不用太大的书房，里面有张古木的书桌，带有两把红木座椅。茶具不必太过讲究，每晚饭后，或者周末闲杂时光，把自己圈在书房里，伴着缕缕茶香来品尝书香，人生岂不快哉!
有关茶的优美散文：心茶
心若澄澈，如泉水。便可以沏一壶生活的茶，品一生琐碎，读一世繁尘。
水的清明，激活了茶的灵动，呷下沉淀地过往。
那一刻才明白，茶是睡着的。它揽了一怀春月;拢了一腔明媚;含了一湾柔露。终了前世的一颗凡心。就这样，静候着一溪叮咚之音的唤醒。如果暂不考虑水的思想。只读茶，它们真的是一粒粒，一芽芽的梦。各自揣着各自的相同，也各自有着各自的不同。就在打开茶罐的刹那，仿佛有诸多的心事，等你阅读。诸多的过往，等你诠释。茶者，若抱着一颗沉静的禅心去思想。会聆听到天籁之外的动听。
其实木香的茶匙，只是囫囵地索取。一瓢清水，才是悦耳的吵闹。怀揣着水月静心，俗外菩提。报以一颗心的初衷，在竹风清影曼舞婆娑间。涤荡去心尘，静下来，嗅一缕茶香，那被沸水唤醒地重生精灵，在娓娓道来人世间前生今世的情缘。可以看见，僵硬在怎样的温柔里舒展，生命又如何的在积怨中剥茧怒放。往往，我们所希冀的会不经意地在指尖溜走，那是因为缺少回绕的情愫。生活的历练，又如何不是品茶的心得。
茶有浓有淡。心有喜有悲。茶如心，在许多的时候有不同的味道，每次唇齿间的萦绕，最终注入心田，都是你喜欢或不喜欢，但一定是割舍不掉的。浓了浓喝，淡了淡喝，纵有万千滋味，都不免是沧桑的轮回，世事的弯转。而此刻的人心，有的苦了一生，有的却风轻云淡。
其实从容才是享受，享受云天之外的辽远，享受草木之间的余香。没有比从容地享受生活，更惬意，更舒心。若都能在行云流水间，温润其心，修炼质朴，不带走一片云彩。在松风林涛中，不沾染一抹色泽。这又何尝不是一几一凳一壶一盏的闲云之情呢。
行到山穷水尽处，正是坐看云起时。其实不是逃避，是欣赏那份淡然与恬静，简洁和清雅。
喝茶，往往又是品心，无论是陶杯玉盏，还是竹盅瓷碗。都不妨碍你对茶的执着，即使一丝苦涩的余味，也会温热心酸的齿寒，泪眼的冷清。就这样，如水的日子涓涓细流，滋润了一颗心的清淡，一颗心的悲悯，修行参透生活的禅理。得失在计较中丢弃了价值。贫富在人情上迷失了尊卑。
好坏在人心里衡量出轻重。荣辱在行为上表露着高低。一颗被茶洗过的心，澄澈醒透，纤尘不染。有野泉潺潺流过的简单，也有茶香氤氲的静美。深林处的暮鼓晨钟和浅水间的若隐若现，都是心茶的意境。也许心怕被惊扰，也或怕惊扰了其他，就这样，独自固守着那尊灵佛，那瓣心香。在简清安宁的空明里，一花一叶皆化作青莲。
在茶的世界里，没有这么多眼前身后的纷扰，也没有那么多炎凉冷暖的无常。只是自然的生，自然的死，貌似平平，实有深意。茶本就一灵物，天蕴地育，至清至洁，汲日月之魂山水之魄。所以远胜我们红尘凡心，更是人力所不及。在左右人习性的同时，而让人不知。
仿佛一片叶子，被花香浸过。被雨水淋过，微醉微醺地随风摇曳。最后在暮秋凋零，却已不是春天的那瓣了。人生也如此，经历过太多风雨浮沉后，那份坦然，那份宁静。远观近看都是精致，路过尽成风景。在闲暇之余，不妨把心包裹在茶韵里，回味着齿颊留香。
如果把日子都泡在茶里过，必定收获碧水云天，清香曼妙。即使在繁市闹区也能浅吟低唱。不为廊前飞燕扰，不为花叶凋残忧，存弃无谓，一切皆随它去。其实品茗，也是品人生，无论是“红泥小炉，娈婉卯童”的香醇精致，还是“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”的粗淡清贫，都一饮而尽。好坏不在茶，而在人心的阴晴进退中。
坐下来，静静地喝杯茶。
有关茶的优美散文：
1.关于茶的唯美散文
2.关于茶的美文优美散文
3.有关茶叶的优美散文
4.描写茶的散文
5.关于品茶的散文
茶心禅旨
神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之.
西汉末年，佛教开始传入中国。由于佛教教义与僧侣活动的需要，佛教很快就与茶叶结下了缘分。佛教的重要活动之一就是僧人坐禅修行，“过午不食”，不能饮酒，戒荤食素，以求清心寡欲与超脱。同时要求做到：“跏趺而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚。”这就需要一种既符合佛教规戒，又能消除坐禅引起的疲劳和补充因“过午不食”而缺乏的营养物质，以解决其矛盾。茶叶中的各种丰富的营养成分，提神生津的药理功能，自然使其成为僧侣们最理想的饮料。
中国是世界茶叶的故乡，产茶、饮茶历史十分悠久。相传4000多年前，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”这说明茶的最初功能是药用疗病。《神农本草》说：“茶叶苦，饮之使人益思，少卧，轻身，明目。”东汉名医华佗在《食论》中也说：“苦茶久食，益意思。”世界茶坛宗师，我国唐代茶叶科学家陆羽在《茶经》中对茶的性能与功能作了高度概括，指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜”，有“解渴生津、止痛去烦、舒筋活骨、明目等功效，宜于精行俭德之人”。
僧侣毕生修行以求功德圆满，自然属于“精行俭德之人”，故最适宜于饮茶。以后，宋元明清各代对茶有益于人体健康均有许多论述，“饮茶养生之术”由此逐渐形成。可见，饮茶是最符合佛教道德观念的。茶的“养生”、“清思助谈”之功效遂成为佛与茶结缘的最初与最佳媒介。
醉酌禅茶不言秋心又经年
羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生.
淡月，幽窗，茗溢；素颜，清影，独倚。
夜，静谧，若一方易水砚，晕染满目霜华。掬几滴云之泪，撷几片梦的落花，徐徐研来，渐起心香。调就半池胭脂墨，轻展一纸月白素笺，凝眸间，一幅云水禅心已陶然入画。
窗外，蟾辉渐黯，心事，冉冉而来。泛舟在墨香古卷的烟波浩渺中，漫拂一袖水月，纤指轻舞，笔端一抹，断章残句落落而行，咏唱千年不变的人世苍桑。沐一场落花风，醉一盏秦楼月，花间月下的吟叹，飘逸成六弦上不绝的余韵，渺渺入云。一路飞花逐月，行到水穷处，坐看云起时。试问，这一曲琴音，一方墨砚，一溪云水，能否涤尽尘心？俗世之中如何忘我？山一程，水一程，念我今生的修行，可悟得这娑婆世界处处暗藏的玄机？质本洁来还洁去！指染茗香，羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生。
月色朦胧，繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕！云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。絮语千言，惟尺素难开，万里征鸿欲寄，怕只怕红尘渡口，载不动那几多怅然。
秦淮河畔，是谁独品晓风残月？回眸处，自己终不过是临水而居的一株清影，凌波于前世的圈圈涟漪之中。千年一叹，远古的晨钟暮鼓，袅袅余音不绝于耳。诗风词韵，走过寂寞，邀约在影影绰绰的月色下，皓脘凝香，那无心出岫的流云，早已幻化成入定的千古不变，唯有无欲无求的姿态浅笑人生。
澹居红尘，穿越唐风宋雨，辗转千年，那份唯美与极致却不曾释怀。思缱绻，殇流年，繁华一梦，落尽碾尘。泼一纸风情水墨，感叹韶华沧桑的瞬间。放飞思绪，让心灵随天边的残月，摆渡……觅得一点诗心，却也是，冷墨素笺皆寂凉，此时，古韵流转的风情，已在字里行间渐行渐远……曾几何时，幽幽自问，谁来渡我？我又渡谁？浮生若梦，我又该如何在心中的那方净土寻找自己的栖息？轻拨泠弦，一任缭绕的音符镌刻成一弯瘦怯的弦月，锦瑟弹唱，画屏深处，难掩帘卷西风瘦比黄花的容颜。揽镜自怜，不觉莞尔，罢罢罢，何不优雅转身，词一阙，歌一曲，水袖轻飏，饮尽流觞，一醉又经年！
以茶解忧养出好心境
以茶解忧，既可以疗身，更可以疗心.
人生的烦恼如同茶杯的茶，刚入口的时候苦涩，入喉之后却清香甘甜。忙碌之余静下心来，给自己泡杯茶，让心中的阴霾如杯中的水汽一起散去，留下一杯甘甜在手中。
唐代药学家陈藏器在《本草拾遗》中曰：“诸药为各病之药，茶为万病之药。”说到茶对“心病”的“药理”功效，历史上有多位名人予以高论。
唐代陆羽在《茶经》中称茶能“涤烦”，宋代苏轼在《东坡杂记》中称茶能“除烦”，元代忽思慧在《饮膳正要》中称茶能“清神”，明代李时珍在《本草纲目》中称茶能“使人神思闿爽”，清代王孟英在《随息居饮食谱》中称茶能“清心神”，此外还有称茶能“破孤闷”之说。而唐代茶道大师皎然在《饮茶歌消崔石使君》中则有三方面的概括：“一饮涤昏寤，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。”由此可见，茶犹药也。以茶解忧，既可以疗身，更可以疗心。
随缘适性茶禅平常心
平常心是道
真正的茶境所需，正是一种平常之心；但真正的“平常心”境界，得来谈何容易!以随缘适性的“平常心”而悟入茶道，其最高境界当为纯明澄澈的禅悟境界；而如何保持一种纯明澄澈的禅悟一直是禅宗史上的一个重要课题。
马祖以为平常之心才能持有凡圣一如的澄明心境，故而他引导弟子们进行“悟道”的方式，均是在日常生活中因机而发又极富创造性的。铃木大拙说：“马祖道一是唐代最大的禅师之一，事实上我们可以说，禅确实通过他而有了一个飞跃。他对待发问者的方式最具革命性和原创力。”6当水潦和尚向马祖追问禅的真理时，被马祖踢了一脚；另一次一个和尚追问马祖“如何是佛祖西来意”时，亦遭遇与问题似不沾边的“惩罚”。后来的临济喝德山棒恐渊源于此。然而我们不要忘记的是对于倡导顿悟的南禅来说以临机而动的日常手段阻断那种形式逻辑思维，确有其殊胜之处。
正如铃木大拙指出的那样，人的全部存在并不牵涉乎知性，而是关联于原初意义上的意志，知性并非终极的实在本身。原初意义上的意志，正是人类最深刻的自然而本然的东西(例如情感)。如此看来，“平常心是道”的“道”作为一种实在本身，在这里就凸显出它的重要意义了。而杯茶之中，亦正以此而显其“茶禅一味”之本色。
南国功夫茶平淡最是真
南国功夫茶平淡最是真.地球人都知道，中国茶是世界茶的老祖宗。尽管一些茶的名头如今也有风靡全球之势，如优雅华美的英国茶，如古意禅心的日本茶；但一个“Tea”却道尽它的出处－－据说这是闽南语“茶”的音译。闽南人的茶饮，真是把饮茶之道发挥到极致，享受到尽情。三五朋友，把盏品茗，佐以谈天说地，似乎是饮茶的快乐所在。比之更常见的，倒是来的都是客，邀饮何必曾相识的日常景象。主人用滚水重烫茶壶茶杯。手里的茶壶，只合女人拳头大小；茶盅呢，就只有男人的拇指大了。品质倒都是正宗的紫砂，只是被茶渍腌得久了，乌得发金。这是功夫茶的正宗茶具。把茶装满茶壶，滚水高冲，拂去浮沫，盖上；再低淋壶身，将烫好的数个茶盅月牙儿一溜摆开，然后执壶注茶。那茶水并不尽往一个茶盅里去，而是茶盅或一字或环形摆好，持壶于上，来来回回地轮着注；注到后面，便只有淅淅沥沥数滴，但也一点不马虎，照样匀着把茶汁点到各盅里。茶盅虽小，但一壶茶的容量更有限，一个回合下来，只得小半盅茶，故还得再来过，如是者三，一盅茶才得八分满。这八分满是讲究的，酒要满，茶要亏，否则大失敬。这都是地道的南国人泡茶的手法。且每一道手法都有名堂，什么孟臣沐霖、乌龙入宫、悬壶高冲、春风拂面；什么重洗仙颜、若琛出浴、关公巡城、韩信点兵……一缕缕关不住的幽岚清气，好像既香艳得柔软无骨，又惊险得如箭在弦上。这样泡出来的茶，不是琼浆玉露是什么？然而就这么一小盅的茶汤，却还不能一口饮下，因为这茶奇苦，曾有外地人形容这茶入口即咬－－蜇舌。所以只能慢慢呷，让茶汤一点点一点点在舌下化开，入喉才觉清洌甘甜无比。固围在茶盘边等待喝茶的一干人，纵然是粗妇蛮汉，这一刻都得规规矩矩、温文尔雅地用两根指头，小心翼翼捏定茶盅，慢慢送至鼻下闻香，再轻轻撮唇嗫茶。这里的人泡茶，泡的是自己的心情、自己的品位、自己的气质；而天天泡在此茶中的人，竟也泡出茶的神韵、茶的气度。就是这么一泡高古绝俗、诗意盎然的功夫茶，却只是南国百姓每日开门七件事中的头一件稀松平常事。南国的功夫茶，就是如此平淡、自然、醇厚、实在。
中国禅院茶礼与径山茶宴
中国禅院茶礼与径山茶宴
据唐人封演《封氏闻见记》记载：“唐开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”3因而饮茶习俗首先在佛门得到普及。与封演同时代、被后世尊奉为“茶圣”的陆羽也是在寺庙里长大，并隐居在寺院附近写出了中国历史也是世界历史上第一部茶书—《茶经》。《茶经》一书系统地阐述了唐及以前茶的历史、产地、栽培、制作、煮煎、饮用及器具等，对后世中国茶文化(包括寺院茶礼)产生了深远的影响，并被中日两国茶人共同尊奉为最高的茶学经典。
由陆羽、常伯熊所倡导的唐代饮茶之风主要流行于上层社会(文人墨客、官场尤其是朝廷)和禅林僧倡之间，并且主要以“茶宴”、“茶礼”形式表现出来。在良辰美景之际，以茶代酒，辅以点心，请客作宴，成为一种清操绝俗的时尚。中唐以后，随着佛教的进一步中国化和禅宗的盛行，茶与佛教的关系进一步密切。特别是在南方许多寺院，出现了寺寺种茶、无僧不嗜茶的禅林风尚。而茶宴、茶礼在僧侣生活中的地位也日渐提高，饮茶甚至被列入禅门清规，被制度化。到了宋代，随着种茶区域的日益扩大，制茶方法的创新，饮茶方式也随之改变，“茶宴”之风在禅林及士林更为流行。其中最负盛名且在中日佛教文化、茶文化交流史上影响最为重要的当推宋代杭州余杭县径山寺的“径山茶宴”。
径山禅寺创建于唐天宝年间，由法钦禅师开山。南宋时名僧大慧宗杲住持该山，弘传临济杨岐宗法，提倡“看话禅”，由此道法隆盛。南宋嘉定年间被评列为江南禅院“五山十刹”之首，号称“东南第一禅院”。径山寺的茶文化历史悠久。据编于清康熙年间的《余杭县志》记载；法钦禅师曾手植茶数株，采以供佛，逾年蔓延山岩。径山茶“色淡味长”，品质优良，特异他产。宋以来还常被用来皇室贡茶和招待高僧及名流。唐陆羽隐居著书之地即为径山寺附近的苕溪。南宋时都城南迁杭州，宫廷显贵以及苏轼、陆游、范成大等名流都曾慕名到径山寺参佛品茶。宋孝宗皇帝还偕显仁皇后登临径山，改寺名为“径山兴圣万寿禅寺”，且亲书寺额。所题“孝御碑”，历800年至今残碑犹存。朝廷也多次假径山寺举办茶宴招待有关人士，进行社交活动。从而使得“径山茶宴”名扬天下。
以茶会友达四海
文道寓于茶道，茶风载以国风，自古及今概莫能外。
我国茶史可追溯到神农氏时期，茶风源于蜀地，起初作为药用，唐代开始人工栽培，并出现了世界上第一部系统论述茶叶种植、品类、采制与饮用的专著《茶经》，后来又被译成多种文字远播异域，作者陆羽也被后世誉为“茶圣”。公元五世纪，茶叶开始传入国外，据考证，英语中Tea一词即来自福建话“茶”的变音；东非产茶大国肯尼亚的斯瓦希利语中的Chai（茶叶)一词则是广东话“茶”的变音。肯尼亚至今还流传着一个优美的典故：传说古代中国有一位皇帝出巡，中途休息时在树旁喝水，突然一阵疾风把两片树叶吹落杯中；皇帝没有觉察而继续举饮，顿觉味道芳香甘醇，目清神爽，遂引起了注意，并由此发现了茶树与茶叶的妙用。这种野生茶树直到90年代初期还在云南思茅地区发现了7万亩，其中位于澜沧拉枯自治县的一棵已有2600多年的历史，是迄今为止世界上最古老的野生茶树。茶文化在宗教发展史上也留下许多佳话。如唐代的日本高僧最澄、空海两位禅师访华留学，回国时带回了中国的茶种和茶具，在寺院栽植茶树；宋代日僧荣西从中国引进了禅寺的饮茶方法，并创作了《吃茶养生记》一书，可以视为日本茶道的经典。文化与经济的发展是相辅相成的。目前我国与印度、斯里兰卡、肯尼亚一起，作为世界茶叶生产、出口大国而雄踞世界茶叶市场；中国的绿茶素以香高味醇、形美耐冲而著称于世，产量高、品种多，每年的出口量占国际市场绿茶贸易量的70%以上。所谓“以茶会友通四海”，茶文化的勃兴亦带来经济的繁荣。
茶意禅旨见性成佛
茶意禅旨见性成佛
《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”但最初茶是作药用的，神农尝百草用之解毒。后逐渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋隋才在民间普及。陆羽于公元760年隐居湖州苕溪，闭门十余载著述《茶经》，影响天下声名海外，世尊为茶圣。陆羽是弃儿，被竟陵笼盖寺住持僧智积收养，壮年后与僧人皎然结忘年之交。皎然是中唐著名学僧，传世文集10卷，诗文中多处提到与陆羽的友情，以及共同采茶、制茶和品茶。所以，陆羽的茶文化思想吸收了许多佛家思想。佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说。“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立，至六世分南北两宗，而南宗慧能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨，得以承继五祖弘忍衣钵，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。风流所及，宗派纷纭，于南宋传入日本。茶之作为饮食在寺院里盛行，起始是因为形而下的健胃和提神。禅僧礼佛前必先吃茶，而且学禅务于不寐，不餐食,惟许饮茶。如此修心悟性，以追求形而上的心灵净化，对自然的感悟和回归，在静思默想中，达到真我的境界。禅的意境多少和茶的精神意趣相通，茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永，恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。
你是什么时候开始接触茶的
你好，很高兴回答你的问题。
作为一个潮汕人，可以说从记事开始茶就一直是在生活当中的一部分。在潮汕地区几乎家家户户都会有茶具，每天都要喝上几壶。
潮汕人不可一日无茶，如果平时有客人来到家里的话，第一件事就是烧水泡茶。它已经成为人们日常生活中的一种待客之道。在潮汕地区有一句顺口溜：一泡水二泡茶，三泡四泡是精华，五泡六泡也不差。所以一般泡茶的时候，第一泡都是先冲洗后倒掉不喝的，因为里面有杂质，然后第二泡茶第三泡茶都是精华部分，茶色明亮，茶水香浓，等到第五泡第六泡的时候，茶色已经开始淡下来了，这时候就要重新换掉茶叶，然后开始新一轮的品茶啦。
潮汕人喝茶喜欢细品。在一个个小茶杯里慢慢品评，喝的茶种类也很多，不仅有大红袍，高山炒茶，铁观音，还有普洱，西湖龙井，鸭屎香，老茶……只要叫得上名字的几乎都有触及，看到喜欢的还会有收藏的习惯，有的茶是放越久越香，甚至越值钱。
你好，很高兴回答你的问题！什么时候开始接触茶？
茶对于潮汕人来说太熟悉不过了，几乎每家每户，天天喝茶，从早到晚都是离不开茶，其中最为代表就是功夫茶了，在潮汕人眼中，它不仅是一种生活习惯，是一种招呼朋友的一种礼仪，更是一种传统延续的文化和精神。
所以当我还是小孩的时候就受家里、邻居、亲戚朋友，甚至整个潮汕地区的影响就开始接触茶了，因为不管家里还是走亲戚朋友都是功夫茶，哪里都是茶，茶文化已经渗透到不可以少的地步了，也就因为这样一直有喝茶的习惯，也爱喝茶。
潮汕地区水土并不适合种茶，所以多以外地茶叶为主，以福建茶居多，喝的茶也是多种多样，有铁观音、大红袍、普洱茶，单丛等等！
一杯工夫茶，泡出了海外游子的多少故乡梦，泡出了潮汕子民的多少家乡情。一杯浓浓的工夫茶，泡出了多少优美动人的故事。虽然不是酒，却胜似酒，多少人由此而陶醉！
大家都知道河南信阳产茶叶，而我就是河南信阳的，从小家里面就有绿茶，我们那边的成人，大多数人每天都是拿一杯绿茶。
谈到茶！让思绪回到了我的童年！我是六七岁，能记事起就接触了茶！因为，我的妈妈她很爱喝茶！家里有别人送的茶，大部分是我父亲，因为我妈爱喝茶，是他从外边买的茶叶！小时候了，家里穷！但一直没有断了妈妈爱喝茶叶！在我的记忆里！妈妈喝我的茶有好多种，她也不挑茶，但是，只要有茶就行！
第1:茉莉花茶！这种茶有一种清香味！我也喜欢喝！妈妈干农活回来。在我的记忆里她都泡一杯茉莉花茶喝！觉得解很解乏！
第2:小时候茶，在我的记忆里妈妈也喝过绿茶。到现在我们家乡还是以喝绿茶为主！也许绿茶比较实惠吧！一般喝龙井！绿茶解火，夏天喝还是不错的。！
第3:我的老家是济宁，离日照比较近啊，有时候也买一些日照绿茶！这种茶也很实惠！
第4:碧螺春小时候也喝过！这种茶只是不常喝！
第5:还有那个铁观音茶也喝过！
第6:我年轻出门时，回来给爸爸妈妈买信阳毛尖！
第7:红茶也喝过那种浓香型的红茶！前几年，给爸爸妈妈买过那个大红袍红茶！
第8:后来也买过这个桔普茶！
第9:去河北喝过苦荞茶，现在家里还有半罐儿！这种茶叶从小没喝过，没喝惯！
第10::这几年给爸爸买过金银花茶。为了那个保健嘛！这种茱调脾胃，排毒！还去火！是一种很好的保健的茶叶。
第11:去年去黄山旅游，绩溪龙川！胡爷爷老家对门茶店给我推荐了雪菊茶。！挺不错！红汤好喝！
第12:菊花茶也喝过！不常喝！
第13:蒙古白茶一大块饼去年喝没了！
第14:黑茶！家里也存了不少！从去年到现在几乎每天喝！这个煮着喝！
第15:今年又买了茉莉花茶饼了！我小时，妈妈喝的都是那种碎茶炒茶！
第16:我爱人喝的黑糖玫瑰茶！对女士妇科好！
参加工作后，考职称时接触到茶叶。
喝茶没那么玄乎，它很接地气，归根结底是一种可以给人带来轻松与健康的饮料，乃是百姓开门七件事的“柴米油盐酱醋茶”之一而已，它的使命就是被喝掉。
只是随着人类文明的进步，盛世茶兴，于今欲有茶为国饮之势，喝茶方式一变再变，有令人赏心悦目驰神的冲泡技艺之美，有一人得幽，二人得趣，三人成品的品茗之佳境。
不懂茶，并不影响人们因喝茶而带来的体验。
就像你没必要知道阳光，也没必要知道空气，但你照样能感受它们给你带来的暖和与清新。
有人喝茶是一种习惯，不喝茶总觉得缺少什么。
有人喝茶是一种嗜好，不嗅清香，不滋味蕾，不灌喉咙，不润心脾就不爽。
有人喝茶是一种惬意，恬淡闲逸，行到水穷处，坐看云起时。
有人喝茶是一种修行，清静无为，淡看尘俗······
但它最不应该是一种附庸风雅。
所以，你不必懂茶，不必在茶友面前敏感拘谨，不必附庸风雅，也不必神化它，更不必不懂装懂，你只需要得到茶之外的乐趣与美感，茶之内的细微曼妙就可以。
以下是我的分享，谢谢观看。
老家是茶区，接触很早了，说接触最早的时候是四十年以前了。
那时还是八十年代，上小学的时候，家庭承包制刚刚开始吧，那时绍兴地区都是做珠茶的，大一点的村子都有一个小茶厂，那时也没有现在的早茶种都是山上的老茶树，放学的时候去茶园采茶然后卖给加工厂赚夏天的冰棍钱。说起来很现实，那个时候没有现在的排场攀比，赚几个冰棍钱那个开心是从心底出来的。
再往后就是读书毕业了，九十年代初期，那时龙井茶技术开始推广，早茶种刚开始出现和珠茶相比，两者的采摘要求价格都不同珠茶四五块一斤，龙井茶上百一斤，那个诱惑是很大的，不少茶人就带着锅去外面找发芽比较早的地区，那时做龙井还是纯手工，江西湖南福建，浙江人的足迹跑过不少。
再接下来，就是早茶种种植推广开始了，乌牛早，龙井43，迎霜，菊花春，平阳早，小叶福鼎等等，第一代龙井茶机90型手工压档也出现了，那时做茶机几乎是一个潮流，茶区专业的一些村子，只要有机械知识会电焊电工知识都在组装，我们县大小茶机长有几百家，市场上那时茶机做的茶叶对西湖龙井来说过是冲机性的，机器做的茶对西湖龙井的茶农茶商以及茶研究者来说是颠覆的，龙井茶最基本的光滑平直竟然会做成这样，这也为后来与浙江龙井区分，西湖龙井竟改了自己的采摘颜色光度紧度等要求和工艺。
再过十年，市场就稳定下来了，西湖龙井和浙江龙井在要求工艺上形成了双轨制，西湖龙井对外宣传重口味香味，浙江龙井突出外形芽级，我本人也从加工转成了茶商，而且是长期接触西湖茶区的那种，然后自己尝试在西湖龙井和浙江龙井之间找一个平衡点，茶有香茶有味不苦涩，外形完整汤色清澈比西湖龙井芽级要高。
现在吗，茶友多了，试着从历史的的角度去认识茶叶，尤其是接触网络以后，发现普洱茶南方茶道之类的理论，尤其是普洱的忽悠炒作吹嘘完全是骗子行当，天天就怼了，哈哈哈哈哈哈，做一个清静的茶人不容易，也算一路与茶同行。
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您好！我是思义，看到您的这个问题很激动，因为从记事起就开始接触茶了，里面饱含了我对家乡邻居对家人的感情。每次一回味起来，都开心老半天。
我所接触的茶叫“剁茶”，也叫“油茶”，深受桂林人民喜爱，市内及各县城人民都会做，油茶的制作方法多样，各地略有不同，各有特色，融入了自己民族（侗族、土家族、瑶族、壮族等）、当地文化以及喜好，最出名的当属恭城油茶。现桂林市区内大街小巷又能找到油茶，喝着油茶聊着天，特别惬意。油茶不仅仅是一道茶，也是一道菜，其中最出名当属油茶鱼，茶香混合鱼的鲜香，那味道也是一绝。
我生于全州，籍属汉族，旁临湖南，口味与其相似，都喜欢吃辣，因此，在我们那里油茶里面必有辣椒。而且，更喜欢冬天食用，暖和身子，一般饭后在村中吆喝一声“剁茶咯”，邻里乡亲就会凑到一起，围着火炉开始剁茶。剁着茶聊着家常，好不惬意。
接下来给大家介绍下油茶的全州吃法，咸香辣爽，有机会一定要来本土亲自剁剁茶，品尝喔，相信您一定会爱上剁油茶。
食材清单：茶叶、花生米、生姜、蒜米、炒米花、葱花、香菜、酸辣椒、盐、绿豆/鸡枞菌（也可以换成其他自己喜欢的食物）
步骤：起锅烧点油，加入茶叶、生姜、蒜米、酸辣椒盐、绿豆一起剁碎，加水煮开，滤渣后放入炒米花、花生米和葱花香菜即可食用。
TIPS：油茶可以多次煮制食用，大概5-6次，口感丰富，每次口味略有不同，每次煮制前都先剁几次，激发食物本身的味道。
炎热夏季的午后，蝉鸣声此起彼伏，父亲的糖瓷大茶缸里，母亲抓一小把当年产的新粗茶，把煤炉上烧得卟卟噜噜、滚烫的开水注λ茶缸中，缸中粗大的茶叶翻滚，趁势撒一小把大阳下爆晒干水的薄荷，朝父亲呼一声薄荷茶冲好了。
茶的记忆就在这一刻开始了，茶总是放在饭桌上，以我的年纪的身高是拿不到高过我头顶八仙桌上的薄荷茶的，父亲总是在茶稍凉后，吹开飘在茶缸上的茶叶，叫上一句，仔喝茶了，一股带着薄荷特殊香味，又一股凉喉刺刺的薄荷茶汤进入我的肺腑，而我其实是父亲的女儿，因疼爱至极，每一声呼的都是仔儿。
早年的乡村农家其实喝茶人家并不多，我们是在城市生活特殊年代回到乡下的，所以即是粗糙廉价的茶叶，配上些薄荷在炎炎夏日仍然活出一份淡然与从容。
另外一款和薄荷茶绝配的是烧仙草凉粉，用大土灶做出来的仙草凉粉用井水冰镇，加上白糖，薄荷茶，一碗消署解热的烧仙草薄荷凉喉的黑凉粉让孩子们口水直流，、一口下去夏天的滋味就开始了。
后来的日子走过山行过水，见过书中记录的一些名茶，品过一些价格不菲的茶汤。知道了武夷山上那三棵母茶的经年，而人生中第一次遇见的是少不更事时，父亲大茶缸里那满满浅黑色的粗叶薄荷茶，
哈喽，我是丽丽，很高兴能回答你的问题。
关于什么时候接触茶叶这个问题，我觉得对与我这个从小在茶地里长大的普洱人来说好像挺容易的，我从会开始爬的时候算至今也有二十多年了，不过真正知道茶叶接触茶叶也有十多年了。好啦，以上就是我的回答啦，最后祝您生活愉快
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